針線情

        近代中國畫壇，以言新變，不能不首推廣東嶺南三大家。蓋即最先提倡國畫重整，開風氣之先。按「嶺南畫派」，亦稱「折衷派」，以其折衷古今中外之意也。淵源長遠，隨著中國國民革命新潮流而興起，形成一股浩大的創新力量。
　　中國嶺南畫派三大家：高劍父、高奇峰、陳樹人等三家都同師番禺隔山嘯月琴館的居巢(梅生)、居廉(古泉)畫師。居氏兄弟二人，畫譽同著於嶺南(廣東)，少習新羅、南田兩花鳥前賢，專意寫生花卉草蟲，默契自然，轉成自我法度。絕意奔競，祇以畫繪寄情。平居廣植花木，蓄養昆蟲，以為繪事之參考，故其所作，野逸清麗，不讓五代徐熙專美。創撞粉法，賦色妍妙，纖濃合度，意出古人。三家既同遊於一門，平日切磋論畫，亦莫不以求真、求美為尚。尤注重對客觀事物的觀察閱歷，此於其日後的成就，關係實至重大。樹人先生為梅生畫師快婿，受居氏陶冶最深，故其作多清逸。嗣後劍父、樹人先生同時赴日習繪事，奇峰先生亦相繼赴日，且同於當時加入同盟會，因受世界藝術思想影響，認為國畫亦不能墨守前規，必待新變。加以平日對事物的體察既深，悟出中西畫理有共通處，因而對西畫學理每亦參酌以為己用，雖然當時西畫風氣極重寫實，其習尚與國畫注重空靈境界未能盡合，但三家能善取西洋畫理為用，揚棄其呆滯的成規，以豐富國畫自身的內容。三家天資既厚，學養又高，加以一貫求新求變的精神，故其所作咸能陶鑄中外，為國畫歷史寫上更新的一頁。三家都曾追隨國父參與辛亥革命開國諸役，因身歷革命怒潮，思想襟懷亦屬波瀾壯闊。所作遂以變隔山畫風的野逸清麗而為蒼莽雄恣，與時代精神契合，形成嶺南畫派最大特色。

      「嶺南」在五嶺之南，發源於廣東的畫派，卻在台灣發揚光大。
        嶺南畫派始於二十世紀初年的廣東，雖然顧名思義是以區域命名，但高劍父等開山畫家卻幾乎未曾用過「嶺南派」，而自稱「折衷派」，主要原因是惟恐地域性的名稱容易讓人誤解為地區性的畫家團體，而「折衷派」則強調博採眾長融於一爐的特長。只是長久以來，「嶺南派」的名稱已被習於接受且廣為流傳，因此被納入美術史中。事實也證明，即使以「嶺南」為名，嶺南畫派也早已枝繁葉茂遠超越嶺南之外。
        在新、舊社會交接之際，追求可以「改造國魂」的藝術革命，正是嶺南畫派興起的時代背景，高奇峰的作品被稱作「新派國畫」，高劍父自稱「新國畫」，可見一斑。
        當年高劍父留學日本，正當國父孫中山先生積極鼓吹民主革命之際，又受到日本畫家參酌西方繪畫以革新日本畫的啟發，於是立志對固有的舊中國畫加以革新。他和陳樹人、高奇峰揭起新國畫的旗幟，令當時畫壇耳目一新，被並稱「嶺南三傑」，而這三家都同師番禺隔山嘯月琴館的居巢、居廉，居氏兄弟少習新羅、南田花鳥，專意寫生花卉草蟲，這一脈相承，就被視為「嶺南畫派」的源頭。
        嶺南畫派的典型風格大體偏愛熟紙、熟絹，且常用撞水、撞粉等技法，但仍難以一言蔽之。嶺南派畫家黎雄才認為，「嶺南派要有時代感和地方特色，寫畫要以筆墨為主，渲染乃幫助氣氛」；趙少昂也表示，「嶺南畫派是要具有時代感的文藝思潮，還要有新的題材，美的構圖，有神韻的筆墨和詩的意境，而達到真善美的效果，能使雅俗共賞。」二者都說明了嶺南派畫家的自我期許。
        趙少昂在傅彩技法上創濕粉寫法，用於黯色生紙，撞粉法則用於輕礬的熟紙，而得以鮮艷欲滴，都是他在傅彩方面的獨見。歐豪年十七歲就投入趙少昂門下，二十歲左右就參加東南亞巡迴展，三十多年前應當時中國文化學院（今中國文化大學）校長張其昀邀請來台定居授課，趙少昂曾以「自有高人韻，空山任鳥啼；扶搖雲漢路，回首萬峰低」一詩來讚美、鼓勵高足。